ORat-ORét (Ô.ô)

Lukman Hakim AG.








NGONJANG BALAI

ngadhebbi kanyata`an odhi`

se terros apello apongsa

nete e lan-jalan longlang

possa` ona` carang ban dhuri agalimpangan

taker ngalocor dhara

dhari badan geddur ta` andhi` ora`

soko meyang tanang meyang

napso sajan marang

bume agundhek lendhu

angen sale`bung abareng bi` omba` se agulung

daradan ekaot sapo

saongguna banne alamma se ta` endha` ataretan

apapole Pangeranna se ta` bellas

namong, panggibat tanang-tanangnga manossa

se ta` endha` arasop otek ban atena

kaangguy nganggi` aba` ban pamengkangnga

ngonjang balai se taker etartar ka gas-reggas

Labbuwan, 05 maret 2007

ABANGKANG E PAKDHANGDHANG

abangkang e pakdhangdhang

toju` atempo, nengkong, manjeng, nokong

agentang napang ta` nemmo pangalengan ban pangalangan

kabbi oreng nangale

kabbi oreng tao

paleng gun coma kopengnga

se etotop mate

ngalembayya obu` perang palekker

Labbuwan, 06 Maret 2007

O…..!

ssssstt…!

ja` sa`-kasa` ban ja` sampe` ra`-para`

gi` bannya` mata se mella`, soko atengka`

ya` dha`enna` bai pasemma` ka lama`

pas

laju toju` pasepa`

ma` olle daddi na` -genna`

balakka`

Labbuwan, 08 Maret 2007

BILA KAREP CETHAK BATO

polana cethagga la gali mara bato

tolang gerra nga` baja

songot merrong tajem kantha jarum lajar

laju ta` nyerrep buja accem

oreng towana ekabudhiyagi

eanggep tongga` li`-guli`an kare tolang ban kole`

nyabana tong dhuwa`

ta` endha` ka rebba

endha` ka rebba, ta` endha` arebba

apa ja` la mare ekaneserre, keng ta` endha`

toro`agi karebba

ma` kennyang ekarebba

rebba

Labbuwan, 08 Maret 2007

YA`-GALIYA` NYAMAN

dhu, meyang meyang ban lakar meyang onggu

agiba badan se garingging

geddur ta` andhi` ora`

nyosop ka somsom-somsom tolang gerdung

alemba` akese` akoleya`

aorek agules ngoker maso` sajan dhalem

bibir ekekke` sambi ngonju`agi nyaba

abareng bi` mata se la`- mella` ajam

gun pera` katon ta` gigina se ekeppe`

bila la se raja konco` kene` bunto`

epokal sopaja aliya`-aliyu`

maso` aonjan agules

kalowar kadhalem sajan santa` sajan gerra

ta` tapekker sapa se badha e erenganna

sampe` gerrangnga ngolpa ngalancar

badan-badan leca` geddur

tolang-tolang rennyo

mella` mata rebbang alam tera` petteng

ana –barna acem-macem

pas parcaja ja` odhi` ta` andhi` guli enneng dibi`

Labbuwan, 06 Maret 2007

TASE` AENG MATA SE CALTONG

kajana aba` ataretan ban omba`

agulung alempet beddhi

akoba` ngajak agumbek ngagarudhu`

lajar pote sampan pote

majang dhari polo se jul-ganjulan

aba` omba` tellen cor-cocor

e paser se esoroy gumbegga aeng sorong

pas sodda, dhari camara se aranca` sokma

maletthet ondhem merret

ban baluggung elanjuk nampes ka gir sereng

pekker tabundel jaring pajang

ngaronge aros dhaja aponca langnge` biru

are kaalangan, sabellunna bakto ngerrem

ceng-lanceng alabbu neng e mata

manyellem kamoddhina sampan kaodhi`an

coma lajar biru pote se ngonyol

ba`-kebba`an ta` akoba`

Lombang, 21 Desember 2006

NENG E LANGKAN

neng e langkan

abdina noro` sorop alerset pamoji

ngereng patteha dha` Jeng Nabbi Muhammad

se ngaratone sadaja ummat

sampe` dina keyamat

jugan neng e langkan

ro`om dupa karaton nyarendhem

e ban-sabban tabirra elong

se nyator pas laju esep serep

padha asela e saoterra ponar ban rasol

ngaji tembang-tembang barzanji

akabidi kalaban bismillah

epongkase sokkor dha` Allah ta`ala

Songennep, 15 Nopember 2006

PESSENNA EBU

sajjegga aba` ngombar ka dunnya

tera` petteng, mera potena alam, kaabas

mata se ta` sodda dhari aeng mata

bakto jareya keya e ban-sabban soko se atendak

ebu pas apessennan dhalem dhabuna:

jaga bajangnga

pakowat imanna!

Songennep, 28 Februari 2007

JITHO

agurang tana, padhana balatthang ngorek lebunna

akerrong molae dhari mowana

lan-bulanan sampe` dhadha ban tabu`na

menangka baddha rabbangnga mardha

salengsengan ngarangsang

bila la marang esorong

kaju te`-rote`, sempalan, tongga` ban samacemma

asothok pas ebaltok colo` se agerrem bibir bato

e dhalem jitho

mardhana se marang la ngobal

sampe` nyoroy ka attasanna ata` bato

se apanggang pas amardha

owa`na aenter agules ngebbul sajan tenggi

ngabarragi ja` aba`na nyebbaragiya to-lato

kembang dusana se ngaletthak

e dunnya se talebat ngathak

Songennep, 02 Maret 2007

NGELLONE BULAN KAALANGAN

sarangkang okara sokma

nyosop e eka` ajuman pola tengka

jejjer asal molana

ta` sampe`a ngembang penang saomorra

tao ba` apa sababba

bulan pornama koncop ka`alangan

elengkerre saoter sakobengnga

sabatara angen ceddu, ebbun tamba cebbu

ngaremmes e tarepteban ate se rengsa

apongsa agangan saebu cara

banjir aeng mata

asomber dhari un-dhaunan se ngembang mempe

samoga`a duliya ngoncelat

dhari patarangan napso se alendhu

keban-keban ngaronong

ate-gante se ngaji

dhari karaja`an molja dhalem anaban manossa

makellar kellerra pangara se terros asambung taresna

saoter sakobeng bulan pornama

ngembane pakon ka aba` se tapattre

e bakto nyengkap beddhi, ban sesse`-sesse`

kaodhi`an se ekarkar colpe` sabadhana

Songennep, 02 Maret 2007

SAGARA AENG MATA OJAN

aba` se ta` andhi` sengnga`

ajalane kakobasa`an tajem jilana careta

dhari tello kennengngan se le-ngalle

neng e pangkeng ta` asapo`

garesges kacellebban

tang-gentangan ali`-bali` alanggan betton

karettek kagambar angka-angkana jam se nalpe` e geddhung

esaksene ata` genteng bella

erreng perreng ngaropos, osok nyeyor ngodha

pananggalan bacca ecapcabi tanges

ondhem angen kaballu

tanges ojan badan ban sakobengnga

e dhalem ekekke` rengnge` kabadha`an se ta` nanto

maenga` aba` dha` careta

odhi` e nagarana oreng, ta` andhi` kanca

ta` andhi` bala apapole dunnya

tape, pengara paggun padha

maske pangaro se nyalenda

tanges ojan sajan raja

ngabbiyagi aberruy makalowar

pa-apa se daddi panyelladan careta

sampe` nyosop e antarana lan-jalan pangara

e kompolla aeng mata ojan

kata` kerker dong-seldongan alalabat

sambi ngoca`:

” panyettong ka se agung, agung, agung,

ban ja` agarungngung !”

aba` sajan gi` paggun ta` binareng

ngadhebbi aeng mata se arbes

mabadhek angguy se badha

e amper, e dhapor, e pangkeng padha bacca aeng mata

apapole e lowar se tadha` ata`na sakale

aeng mata se ngalancar e lowar

agili ka raba-raba, tadha` se marduliyagi

sampe` amowara daddi sellat Madura

samoga`a coma daddi galagas katonon

dhu, ba` dha`emma tang bangsa

se kemma tang bala

se kemma tang kanca

ma` tadha` ra`-para sanajjan pera` ma`-semma`

salaen sergu`na padhi se mare erao berse

dhari panyake` merreng ban sabangsana

ja` alerek, ja` akepek

panyettong ban terros nanges ka se agung

sabab, karang, juko`, kerrang, senggi` armang

odhang kakabbi agandhu` sagara aeng mata

bulung bai gi` odhi` kalaban aeng mata ojan

apapole manossa se coma darma, ajalane sokma

Songennep, 28 Februari 2007

AGAGAP KARETTEK

ropana are se ngombar gella` gi` laggu

e ce`-ronce` carang ban ona`

olar kandhilis lebat pas alengker nyalam

nandha`agi bakal badha`a nyapcabba aeng mata

bila arena la aolo bara`

madhapa` eka`anna kembang malathe

lem-malem kacep

nang-konang akeddep ka dhaun-dhaun se epaji

angen ceddu agante ebbun se nyosop ka bun-embunan

sampe` agili ka sokma

se terros mabarimbing rengsa

rebbu malem kemmes

pekkeran aenter santa` sajan agules

nyaba dhak-jeddhagan ngadebbi kanyata`an

se terros aramo` gaseng neng kaposangan

e bakto agagap karettegga rama

se asandhakep ngonjur olo dhaja

asaren ta` anyaba

aeng mata ngaremmes

ali-gili daddi taneyan lanjang

se e ban-sabban romana aesse rassa ronggang

kaelangan ajunan rama

ajunan rama

se ampon tanduk ka palabbuwan pesa

dhalem palajaran jau

se ta` abates enggan ponca

temor bara`, dhaja lao`, attas babana

songay-songay kerreng

langnge` sorop bintang ban bulan elop

abareng bi` aba` dhaun se kencop

ondhung pas nyosop ka guli enneng

se tapako e seppena kandha

rama,

nondhu` padhi ampon ajunan anye

jugan ajunan ampon malonas tang-otang

dha` bala-tangga tor kanca

neng e sakobengngepon pamengkangnga temon

se ampon ajunan tacceggi lancaran

kaangguy tongket e jalan-jalan beccer

se bakal abdina jalane

kalaban soko tonggal netteng

Labbuwan, 10 Maret 2007

E LAEN MOSEM

malem sateya gu-onggu laen ban malem ri`-bari`na

guntor ngagarudhu` parang pajendhur

angen sale`bung agules ka`-bungka`an

keddhebba lat-ngoncelat abunto` kelap

nandha`agi ja` nembara` la teba onggu

tape ba` arapa aba` arassa laen

ta` bisa manyettong ban mosem

bida dhari nembara` se buru, apapole se jang lamba`an

aba` ajalannagi odhi`

kajana se ta` etangga` mosem

se la ta` ataretan ban adina dha` dhabuna para bangatowa

apapole ajalannagi

sabab e jaman sateya bannya` ma-roma

ajang-bajangan abangkang

ta` ajunjung tape balakka`

odhi` e mosem sateya padhana se ngambang

agunjal jul-ganjulan e tengnga arongan

potong kamodhina ban sowak lajarra

etambu angen ban omba`

kaelangan bara` temor

bintangnga sorem se gabay panduman

e jalan sampe` tojjuwan

mosem laen barna

mosem laen rassa

tantona laen keya gibana ka manossa

mon lamba` aba` gi` kene`

esoro nyare la-bala, guru, taretan, ban ca-kanca

tape sateya la aoba bannya` se loppa

e dhimma battonna langgarra

apa se badha e babana kersen ban baringin

ban sapa judanagara saongguna

apapole buppa` babbu` guru ratona

e mosem se laen sateya reya

pantes onggu mon alamma sampe` nanges aberruy

adikker dibi`

lantaran arassa kaoeba saabidda aladine

tanang-tanang tama`, angko, denggi, ban samacemma

e mosem sateya

ta` kenneng kacengnga`e pole

men-tamennan daddi sarabanna ola`, balang ban merreng

banjir ta` gunna asomber dhari aeng

angen agumbel daddi bala` taon

ban kelap thar-centharan tandha la matappor baling

cer-taccerra kamanossa`an se bandha

Songennep, 27 Februari 2007

Judanagara: Jajulukkepon R. Bugan, adipati Songennep, pottrana Pangeran Cakranagara se kasohor kalaban sepat andhap asorra tor bagus pola tengkana

TAROMPA

meltas manjalin tarompa kembang

nganggit tabing sapo`na gendhing

anaong langnge` ban bume

ngembang dusa pajjar pornama

akalambi al-qur`an

apajug pangeran

Songennep, Desember 2005

BUGEL PATEN

enggan pate

tadha` tape

ajunan towan se anggumo` socce

lanjang malem tor are

ona` sakerreng nyerrang e dhadha

nyerrong ate kantos pote

bila omor kare sakelan

nyongkel sangkol anaban

ngalosot dhari ajunan

Songennep, 19 September 2006

JARUM POTONG

erongrong nyelbi` kamarong

mala mapolong sakarong rekong

ko`ong se egantong korong gan sakongkong

ollena namong sapeltong

se laen ngalocor bucor

e rong-lorong akantha jarum potong

ajai` rambing se bullong

lantaran tadha` se nganggep

apapole ngadhep imanna se sordhep

mela bakal eentep

labang sowarga kalaban rapet ban temet

kare akeccet

agigep

pas akepek

Songennep, Januari 2006

BASA

apa se ekacaca`

kakaca pas kakanca

ma`le kobassa ban kobasa

dhalem abasa

sabab basa menangka

tatakrama

se nantowagi polatengkana bangsa

Songennep, 01 Agustus 2006

KA KOBURAN E MALEM SYA`BAN

15 pornama

gingser olo bara`

ba` dha`emma se nyaba`

pangestona

saroju` bungkana pate

molas gerring sonarra

barna mera aeng mata

se nyapcap ngonjur

aolo bangatowa

gerringnga pornama

adina loka se rentedanna

dusa ngattase dunnya

wa` pate

jareya se amata pesse

areya se ngastete

arengrengngan tanges salanjangnga are

se tar-kataran

padha asasocce tadha` ondhem se maondhung

kerek jaribingnga reng-oreng aga`lir dhara

se nabing e lorong dhaja

Songennep, 17 September 2006

SOMOR TANTO*)

bana baringin

ngasowar mesem angen

kalowar dhari somber

lampat soko jaranna

Ke Labbuwan jajuluk Ke Tanjung* )

salang pelteng ekaong-saong

somber settong agiba ontong

tantona e somor tanto

ekabuto daddi bukona tamba

la-bala ban cakanca entar sagara

kareya` kareyek

monyena tas-peltasan

lang-nongkelang mekol salang

possa` aeng jenneng se ta` tao korang

nembara` nemor

lebbur mama`mor ban kasohor

padhana oncor panemor

esoso salajangnga omor

kalaban aeng maelang pelka`

lantaran jenneng

panyake` ta` pole cekka`

Songennep, 23 September 2006

*) nyamana somor se badha e disa Palo`lo`an kacamadan Gappora.se menorot careta somor ka` dhinto asallepon dhari lampadda soko jaranna Ke Tanjung/Ke Labbuwan.

*) Ke Tanjung otaba Ke Labbuwan, enggi ka`dhinto settong oreng se ta` ekaonenge asma aslina. Kasambat Ke Tanjung asabab menorot careta kennenganna patapa`anna e Gunong Tanjung. Asambat Ke Labbuwan asabab dalemmepon badha e kampong Labbuwan disa Geppora Bara` kacamadan Gappora. Sampe` samangken pasarenannepon badha neng e kampong Asta disa Banjar Bara` e kacamadan Gappora.

GAMPARAN ATE DHA` PANGERAN GUSTE

gamparan ate

alantaran pate

nyeppe e lanjangga pole

pas tapanggi pangeran guste

kocca bacca acaca manca

pacca` manca akenca`

napa` nyengnga` ka ana`

bila pon enga` jaman lamba`

ngamba` sambi akoba` ka aba`

dha` na`-poto ja` sampe` takedha`

Songennep, 28 Agustus 2006

ABHATEK SOTTRA

-Syarief AH.

karonthengnganna bakto

nyongkel anaban se nyelbi`

ngarondhu` lebba` buwana

kamoneng ngombar e mata

bakto se nyampan kalembang

ngerrap jaran alajar

nabang kasmaran se agumbel lanjang

ajalan agamparan taresna

rarenggan panoteng se atemmowa salerana

nyonar e ate nyangkole janji paste

egiba`a mate kantos odhi` pole

pangara aba` ngoraba langnge` sapangongngangan

ngorasa tase` abujana`a

abareng bi` pangoca`na se abathek sottra

nyalone pamesemma

mapote langnge`na ate se ambet baretbet

are kaleyan are ta` etangale

taon ebuwan taon pagguna eso`on

du`a ban dupa ngebbul kampowan e bun-embunan

kantos se celleng kaobbaran kaganjar oban

ngaloskose kotheka`an se nalpe` akese` neng e aba`

se earep tadha` ngadhep

se etondhung kadhung daddi pajung

se etola` la padha semma`

coma jang-bajangan ro`om kembang tanjung

abit tamba abit

bula enga` dika ta` amet

egiba mejet epettengnga masigit

me` pola dika pon nganggit bibit

atabuy jimbrit

Labbuwan, 04 Oktober 2006

PASESER LOMBANG

bang-norebang

camara odhang ngonjang omba` lanjang

bang-tabangan ngambang karambang

e tase` se asesse` ngese` langnge` mosse`

mongging temor dhajana

polo maddu dharana

ban angenna ngalesser

nyeser paseser assre

anggidan pangeran guste

e cellana pajjar se ngombar

adhardhar sabbar

Lombang menangka labang

gendhang dhalang nembang sagudhang

la`ang manyang alaro palembang

se molae lamba` nyombang

serdhang paddhangnga nagara

sampe` ngabang abangbang ka abang-abang

Lombang

ngambang rape malathe pote

maske pate nyelpet

rapet epetpet temet

Songennep, 17 Juli 2006

LANCENG SISKAMLING

senga` bila malem

maleng alengleng mokka` kanceng

kandhangnga reng-oreng se asaren

oca`na lanceng ngereng siskamling

parappa`na maleng nerem

dhem-ngeddhem

se ajaga same sorem

tabendhem dhalem malem

ooooo !!!

amba` bara`, amba` temor

temor tamba` nembara` nemor

senga` ja` kaberra` berka` coma sakejja`

bakto sobbu, se abungo

mokka` kalambu mereng ya`-kareya` abukka`

nenggu keban se eobu

nyatana pon egiba buru gi` buru

abellu` abangbang ta` alobang

tape lanjang

Songennep, 20 Juni 2006

MADURA

sanajjan ampon epanyongsang nyonglet

ebendhem dhalem sekkem

madura teptep apolang sodek, jejjek

amarga nagarana panggun se ganep

dhari Bangkalan, Sampang

Mekkasan kantos Songennep

magarsarena asre tor cellep

Madura ampon kalonta e manca nagara

kalaban bujana se nyerrep

dhari sadaja dha`aran se badha

manabi Indonesia ngagunge

banting tulang peras keringat

Madura jugan ta` asaren dhalem

abantal omba` asapo` angen

manabi Indonesia rampa dhalem gotong royong

Madura jugan ragap kalaban

song-osong lombung, jung-rojung

pa`-opa` eleng se ekapajung

Songennep, 27 April 2006

LARO

terros

satoros palembang loros

mabaras daging koros

amarga laro angko mabengko

Bintaro*) melo

pojur

se bungko` serep akongko`

mega` lajur lebbur ngonjur

maske babur ondur

ngater kobur ka Badhur*)

Songennep, 20 Juni 2006

Bintaro: gir sereng se badha e disa Longos-Gappora

Badhur: nyamana disa e kacanadan Topote

GENDHING MADURA

bakto samangken

saronen gendhing oreng sobung open

ta` eka`eding ranyeng

maske coma aella` tabing ceng-nyecceng

jau semma` neka pandha` tore ja` papegga`

saronen gendhing bilapon tadha`

ngereng pompong gi` padha soga`

badha aba` kenneng saba`

malonca` manca` maberka` kerrap

mamangkat macopat dhalem rokat

e bume se kabilang asre

possa` kalaban rahmat

(naang neeng noong niing guung…)

patennang ate pabenneng pekker

rassa kobater ja` cer-kalacer

ngereng panyettong, ma` ontong

ta` rekong dhalem arongrong kamarong

e ko`ongnga lorong

Songennep, 10 Maret 2006

I`TIDAL PANEMOR

teggal gunong

soksok tase` mowara songay

pangeka` soga`

ora` odhi`na madura

ondhemma cap-kecaban

ngabas reng majang se ser-keseran

ban essena tase`

moy-tamoyan ban omba` se ngamba`

abareng aros se terros agerrus molos

bariya keya reng gunongnga

atamen jagung

sangona ngadhep dha` se Maha Agung

ta` bunten jugan jajal

se odhi` neng teggalan

ananggala mabungkar tana kalaban samporna

namong odhi` rassa ronggang

mon ta` asella buja

satadha`na ojan

Songennep, 2006

NYENGKAP REGGASSA ABA` SE RENGSA

ngerremme are se compet adina mesem

dha` ondhem lampadda roket se lebat

e soksok tase` mowara songay

agaluy dhalem rassana tapay

manyengkap reggas se nyalokop

pangarep reng majang

padha abarbar lajar

campor pajjar se takebba` takennyer

bandeng ban odhang tajaring

dhalem parayangnga rang-barang

se esepat talempet dhalem nespa

tor nyangsara dhalem tengka

sabatara alor pon tadha` maso`

bitong betthegganna dhapor

Songennep, 2006

BUME TONDHUNG ARE

ranca` cekkeng un-dhaunan kerreng

bungkaladan pekka sakelan

kataranna sobek lorkong ban cong-laccong

tandha bume tondhung are,

ondhem koba` ojan

ngaremmes nyapcap gan sapalokkor

bume tondhung are

padhana se para` compedda

naleka dalko` ngarapkap

akasap e ba-saba se kessap

Songennep, 2006

NGEKA` SANGGER

mamolan ngen-angen kabar

nyare pejji se etoduwagi

terros

arabas jalan

nebbai panyelladan sere penang

ka`angguy abugel kasamporna`an

pangarep se abit agumbel

padhana bunterra bujel

Songennep, 2006

JANOR KONENG

mandeng ondhem celleng

nenemang dalko` lang-ellangan

aramo` mera biru

akoncer mardha

abadan gaja asesse` baja

edeng-pandeng

tamba nyarodheng

roba gantheng aoba beddeng

samarena are ngerrem e bungkella accem

janor koneng nyeyor gaddhing

nyonyor kadiya karapo kella semmor

Songenep, 2006

ONDHEM TONGNGO` OJAN

pajjarra molae ngombar dhari temor

eape` ranca` cekkeng

se un-dhaunanna copplak

nyarotheng gan sarangkang ka bume

tongngo` ondhem asella petteng

tanges ojan

naccek nyoroy reggassa tana se kajal

rebba bilu` alarbat liya`-liyu`

Songennep, 2006

MATA BULAN LADDING PASAT

-N. Hidayati

bibir salone tor omba` obu`na

ongkas neng mata bulan ladding pasadda dika

satajem bellat cakkong karat se ngerat rassa

talebat sossa

abareng bi` robbuna are ka pataranganna

ton-katon mera, koneng konye`

pote pellay saseba`petteng salokke` sorem

dika se amata bulan ladding pasat

malajar bula ampos parkara

mettek ka mejet ta` sampe`a sesep cemot

ngaracak pancong aksara

Lembana, 26 Maret 2007

OJAN

ojan toron

naleka aba` acangkelongan ngodha

ceddu, rennyo nyarepsep ka sakojur badan

ojan metto dhari mata

ojan dhari dhalem ate

ojan metto dhari kole` se loka

ojan ngalocor ka bungkaladan kerreng

bato karang ranca` acangka ronce` selpat sapolo

abit se ngantos ojan panglongan

angen ngebbat abu

pas nalpe` ka tabing-tabing

dheng-ngandhengnga jembar sossana aba` se nongga`

batton dalika

aeng tase` la sorong

ondhemma la celleng calemot agellung

ojanna la pasra maelang lanceng parabanna

tape ba` arapa ma`gita` bisa macampo bula ban dika

me`-ame`kolodda bume terros esorong

eapoji tanangnga pekker ban guli enneng parodhiban

se marebbang mardhana ate

Songennep, 25 Maret 2007

MATA

neng e pettengnga

rebbang ngabas bang-rabangan antara se solap ban se sordhep

tape mon e tera`na

ta` nanto nengale dhari ban bakal pettengnga

Lembana, 24 Maret 2007

AENG MATANA EBU

ngaremmes

agili

ngalocor

ngacernang socce !

Lembana, 25 Maret 2007

SAGARA

sagara kerreng e dhadha

ngaros tandhes agules agumbek

ngolowagi hajat se ngacernang

dha` kasorang se passasat mata bulan tanggal sakaleyan

sajjegga aba` e pasthe nyergu`

pae` manes leggana alam

e tangga` labbuna sampan palajaran

jau semma` dhalem abillai poncana sagara

aba` se gi` aempor e tenggangan

ngabas bato kapo` bang-kambangan e arongan

tandha menta partolongan

se elanyo` sordhebba rengsa

kalaban tolang roso` ngarantang

kalaban ora` rabet landaur

kalaban aeng mata dhara se nyapcap

e ban-sabban karettek jarum jam

se adhasar batton romana

sagara daddi pangkeng

sagara daddi amper

sagara daddi taneyan

sagara menangka teggal pamengkang

dhalem nyambung lantaran sasemba`an

sagara sodda esalep napso tekkana hajat

majembar pekker se talebat jalimet

maddu membana sagara

dhalem abarbar lajar masodek kamoddhi

nebbas ara nyosop ka darat

nagguk barat aoba mosem

maske sagara possa` omba` agulung barat

tape gi` badha se pasra

nompa` bunte` buttong nyellor arongan

sambi pay-keppayan bay-kerbayan

ngoba`i ca-kancana

Lembana, 24 Maret 2007

OLLE-OLLANG

abangbang nemmo labang

tedhung lanjang

kaobbaran mardha ta` alobang

ompimpa olle-ollang sella pa`-opa` eleng

mesem nyongkem ka malem

karem e tase` dhalem mata

alamma petteng

olle-ollang, olle-ollang

abadhi nyambung odhi` ana` ban bine

panas ngalas buja ban bako

maranyana nyabba e bengko

banne polana angko

tape parlo karana esto ban lakar ekabuto

olle-ollang

ollena palang, ollena elang

lang-nongkelang

aban e ranjang, cellep e pajang

atarong jaring lanjang, obu` celleng campor oban

paggun paraban

Songennep, 23 Maret 2007

JAJJULING MATONGGA`

jajjuling maso`, ta` etangga`

jar-galajaran e dhalem langgar, oreng adikker

na`-kana` kene` nolong rambing

egiba laju gabay norkop juling

jajjuling akenneng anyit-nyinyit, abatthowangan

imam ban ma`mum padha alenga`

ngabas dhuwa` na`-kana` kene` padha arangka`

imam peggel, ma`mum togel

nyandha` du`a daddi pegga`, kabbi padha tongga`

Labbuwan, Maret 2007

LIP-ALIBAN E ONDHUNGNGA PADHI

aba` agersot arangka` sajan jau

tengka` ka semma`na lokke`an buwana dame

se malothok ce` jennona

abareng bi` are se arongkang aettap dhak-ondhagan

ban jang-bajangan ba` dibi` e leggana kandha

sajjegga abuthok sareng ebu tor rama

pekker akembang manyengkap nyennana rebba

ngora` ecellot patekangnga aba` se ena

dhalem ngeja lip-aliban se ta` akantha

satoros tongga` aksara

dhu, ma` sajan rabeng se ajajara darajat sepadda

bila aba` abarna dhempol dhapen

padhana anggay ngabber ngorek tana

birasat wa-towa ajam

erasoba neng aher bakto

se ampon sella` aramo` ra`a ban ba`a padha atandhing

dhu, ba` bisa`a aba` nero

padhi se sajan towa sajan possa` sajan nondhu`

banne keng polana berra ` ka elong

ta` padhana gi` ngodha gerra onga` calonga`

sabatara napso apancoran longlang ngajak

nyoro ka barang jalan se elanglang ka`adadan

nondhu` padhi koneng

tandha anye bau candhana

aba` paggun nyelle` lip-aliban ta` abato ales

maske coma sabates aharkat pasra

Labbuwan, 04 April 2007

BANNE BUDHU`NA TOKANG SEHER

BAN BANNE POTRANA RATO

parlo ekataowe dha` bala tangga

sadaging sadhara

ja` sampe` talanyo` dha` juba` sangka

mon gita` mergem bukte se nyata

polana aba` kabitong aksara mesken paleng maba

bila badha se kamalengan

tadha` laen kabbi padha noddu` ka bula

se esangka daddi tonju`na

apanggibat, sellangnga aeng se ka jeddhing etogel pas etotop

kabella lampu ecabut ethok-ketthok

polana ratona la mahok

panji-panjina mancella`, ango`ngo`, ngara

ngera ban nyangka eduwai ban eseher rama

tape sengko` ban taretan kabbi mandar nanggama`a

kanyata`an odhi` se salsal-un wal salbut-un ka ona`-ona`

ka carang-carang sella` gubet arongkang-rongkang

jau cemot mettek ta` tagai` lanjang galana manossa

pangara e dhadha sajan ngalkal

aganteya rama se nyello` aeng ka somor aesse olar

labu dhari tabun tenggi tadha` se soddi ngangka` nolonge

sabab sengko` gi` kana` ban lakar ne`-kene`

ta` bisa nongko` majembar aba` dibi`

taretan, apapole oreng towa dhuwa`

kalaban caloret e tanang kangan

kalaban baddung e tanang kacer

tape sempennan serep emmas e ate

babales dhaggi` bila la dibasa epongkere

Labbuwan, 04 April 2007

BURU KA SELLA`NA

neng e sorot sanderra monyena messin

reng-oreng padha agalubuk, ngalle

kennengan legga, ro`om, jenno

abango` ka sella`na, baceng kas-rakas

patena tomeceng

ta` sesep se aga`lir ate-gante

mara bilis

makennyang tabu`

eantos pate loppa ka omorra

kottha kompolla manossa

kottha banjir bu-rombu

kompolla barang ta` aguna, rosak, roce

ta` paste

bila ejelling lebbi dhalem

saongguna gun pera` kare sapaddu-padduna paddu

tape manossa gi` bannya` se lebur

buru ka paddu gubet

aeber maddu nemor tek-rentek

Cakung, 12 April 2007

BILA ABA` KADHUNG TAPATTRE

matana dika se birang bulan

tanangnga se angrajung sottra

makeller badanna se satoros kaba` sampayan

ngerrat ate se dhaun-dhaun talempet

nyapcap benneng ngacernang, mabangon talengka

songay-songay kerreng

langnge` sorop bintang bulan elop

abareng bi` aba` se mopos kencop

nondhu` pas nyosop ka guli enneng

se tapattre pako e seppena kejungan gendhing

Cakung, 13 April 2007

PANGLEPOR MALEM

bennengnga malem sateya

gambaran angen ceddu tera` bulan

apanglepor bintang akeddhap ngecer ngacernang

lalang ngalang bulan narajang

bintang nyaba` e sakerreng perreng kerreng

akoleja` dika mesem nondhu`

apancoran longlang

legga e dhalem aba` bula

Cakung, 12 April 2007

ACAMPONA ONYA BAN BIDHI

dhalem kacengngengngan mempe

se adhais mabidhi

sarako` satekkem dunnya se ekaandhi`, ca`na

dhari cope` lebarra alam se ekeppe`

para serna`a

bannya` gan sakone` ekorange

lemma` manes aoba ngalennyer

maske ta` sampe` ngowap

ngonca` ka baba

tape maste badhana

maonya kabbi se badha

tes-ngarettes jagung odhi`na

manossa se ta` apangrasa

maebir arta dunnyana ban pangkadda

todhi`na agumantong

coma dha` ajunan settong

nyeyor ngonyor ajemmor janor

nyarngenge gigi colo` anganga

arantep kelap karatap centhar

bila epatappor buru enga` ka sokkor

Cakung, 12 Mei 2007

SOWARA SE KALOWAR DHARI TOMPO`ANNA BU-ROMBU

aba` se abarungan

eape` maronggi lambajung ban gardhu

se lako epancella`e bathok cethagga na`-kana`

naleka tadha` ajam akongko`

ban pancerra jam padha tapelko`

maso` malang ka obu` se ngagarudus

kajana se aganteya oban aonjan ojan

sakothak para` salaggu

ta` cokop

marampong ket-leket tandhes

maelang essena kampong dhuwa` kaleyan lobangnga elong

se kacer mare etotop

pas ajalan nengteng karanjang sarpa

alengkane wes-rowessa motor rangke`

se ngangko` essena tabu` ban bangsana sabbu`

karanjang eangka` bakal etotta`

etotta`

ta` taona badha se arangka` sella mabungko`

garis-garis ta` abangon

gaggarra para` teppa`a ka reng melene

palastik, besse, kardhus, dalubang

“nyo`on sapora ta` sangaja…! “

tadha` oca` se nyalto` daddi okara

dhari lesanna coma mesem se nyalone

ban nyowep kerrangnga ate se bato

ta` apangrasa ja` badan

areya antem ames batthowang

nyarowap aettap-ettap

aba` abali apolang

jujuk ka labang rongkang adha`

ngampar teker agulung badan arajut mempe

nangeng mesem paggun mejet atapa dhalem rabangan

se ” salsal-un wa salbut-un “

ja` senga tadha` ajunan

sadaja paste padha posang ta` perna

odhi` neg alam dunnya

kalaban epanyongsang tengka se meyang

nyangsang e kaba` dhuri ring-jaring

marassa cope`, keng banne

polana cope`

Cakung Barat, 27 Mei 2007

ROMUSHA

sajjana aba` abuja ngarep molja

atane kaangguy ana` ban bine

manggang dagang sajana daging ngabadan

malajar jaring pajang dhalem abajang

nangeng karep tajira` tasendet

salempet se ngabet dhari Balanda-Jepang nyerrang nyebet

tadha` kakan tadha` taretan tadha` ponakan

ekoras gemmet kantos talpos tompes

akare lorkong pakan sokong epakon nengkong

maksod ngalosot

lantaram se mapolong sakarong-sakaddu`

pangoreban ana ` embu` padha arebbu`

sabangsana ebbu`

dhari ra`yat se sajan malarat

ban ponggaba bejjat akongko`

acoker aseyol melte` lolong monto bangkong

Songennep, 01 Agustus 2006

ALAJAR KA POLO ELMO

e babana langnge` se adhardhar

tase` ngampar darat salambar

ngangkes jangkar

arajut abarbar lajar

salaggi` kamoddhi ta` kandhas

neng aros se ta` sodda

mowara karang ja` gabay tandhungan

mela padaddi panduman

nebbus lebar arongan

dhuri kamarong langay carang atajemman

nalar sajan tenggi abubungan

paggun ngangguy adat kamanossa`an

menangka makhlok se ecepta pangeran

alajar ka polo elmo

asango: topa` seret- topa` lobar, ajuko` orabba alor

atapa manyengset tabu`

nyelle` barang se maso`, mabucor ban

makellemma parao se daddi lantaran

tangga` palabbuwan gi` mellek ce` jauna

ta` sakera daddi engganna atabun nyaba

tarowan tonggal dhalem ngebas aral

;alajar dhalem metthegga elmo

ngerrayya pello koneng areya daddi sangona

baradda angen kaballu jareya

sokmana nyaba malebar lajar

masanta` bunte` agulung omba`

sosobanna karettek

dhari badan mera sampe` abali ka tana

Cakung barat, 30 Mei 2007

SETTONG ARA

badha se ambu, ngaso

badha se arendhu, mate

badha se odhi`, keng elop

salep saleng salep ngennyer

lere ebunto`e

berra`ban dhammang

agumantong

neyat ban tojjuwan

bang-sebang dhari jalan

nyare cara

dhapa` ka bates pamongkas

rampas

lembana tenggi tase` gunong

abates rata

darat sara sakaleyan

bunga akaleyan

sela sella` ekabunga

pera` saomorra

sossa sakarena saterrossa

kare mele

antara

rahmadda pangeran

ban serret alako kasossa`an setan

Cakung Barat, 07 Juni 2007

KABAR LOKA

mongging temor lao’na Gili Genteng

badha settong kennengngan se anyama Koreban

edhimma lamba’ ce’ ngerbungnga keban se elombar, ta’ atampar

gir serengnga gi’ abak lebar

tape sateya la kare pe’-cope’

elandhu’ marangnga aeng se nyergu’

nyerrang dhari arongan;taker ramo’na palembang ban karang

kare tolang

bila ejelling dhari sabbrang,cekkeng katon dhuwa’ polo se apesa

“tan-taretan se same molja, sadaging sadhara!

dhuwa’ jasadda manossa ampon epanggi nambak ta’ anyaba

e gir sereng Koreban Gili Genteng”

sadaja asong-osong lombung

sabellunna sorong manyellem karang

se ngeppe’ lanceng paraban

e bato tombak babana palembang

kemma lan-jalan

kemmana rang-carang bukkol rokem ngalang

mayyit la epangolo dhaja

ataccer paesan buttong ban merrong

abidda ataonan “1 juni ’83″

Gili Genteng, 22 Juli 2007

COMA KARANA EBU

kaula rekong, karana ebu

kaula nanges , karana ebu

kaula mesem, agella’, ngakak, karana ebu

jugan karana ebu, kaula ngoso’, ngamok, natta’

kantos eokom kadi ka’dhinto

etembang ebu songkan

etembang ebu sake’ pekkeran tor nyangsara

ta’ kowat namba’ lebba’na aros fitna

terros ngagarudhu’ dhari manossa tampong are asepat buta

bali’ kaula alabbusa ka ojan nyo’on langnge’

mekol are nenteng bume

neng arongan jul-ganjulan etambu omba’

etarja angen sarta gundhegga lendhu

nangeng, sabellunna nyo’ona sapora se ambume langnge’

sabab, ampon cokop abidda se eda’-didda’

tor mancor ka mowa badan kaula

ba’ rassana neggu’ bunto’na olar se akopeng pagar

tape cethagga ce’ kessedda, aceng-lecceng se ngekke’a

Gili Genteng, 23 juli 2007

AENGNGANYAR – TALEBBUNG

ennem daddali neng arongan

abillai odhi’ ataretanan ca’-kanca’an

nyapsap e leppet gulunganna omba’

ngangguy sampan tambangan sambi ngonjan

dhari Aengnganyar ka Talebbung

dhari Aengnnganyar ka Tanjung

bara’ nemor nganthang

kadhang ka Baringsang

olle ollang

tellen sap-nyapsap pas noccer

juko’ pal-kapalan ngabber

manossa posang jeng-gujengngan nyare panduman

Aengnganyar-Talebbung, 24 Juli 2007

EBUNA BAKO I

mella’ mata ngombar are soko atendak, mangkat ka saba

landhu’ epekol neggu’ sadha’ pelteng ekeppe’

nyongguy rebbangnga are

ba’ ce’ emanna gun nyabba e bengko

ra-kera tello bulan abidda

agartang e tana kerreng nemor kara

dhari asaka’, abidhing, nyokla’,agabay gubangan

badha se agarit terros etamenne, nyello’ ka somoran

nyeram ban are, ngeccer samenggu sakaleyan

bila belta la odhi’

alero’ sambi arao ban nyamben

abak raja sakone’ pas epaongga

badha se esarkot

badha se gun etaltal

se bine’ mele maongga

mare epaongga, bako pas katon raja

ejujju’i buthok ka bungkana

sambi mabungko’ mareksane ola’

se nalar ngakan dhaunna

kadhang badha keya se motel bungkana

bungka sajan raja alarja’ dhaunna

sajan raja sajan ngarocok

ngembang bunga merte maddu

eyesep nyarowan se ngangko’ ka karapkabanna

bungana ngontop

ngapote mera biru rampa’ tase’ barna

bunga etoko’ tape ta’ epa’asat

adina kaangguy ejemmor sampe’ kerreng

etampegga nemor dhateng

me’ pola gi’ badha omor ban aeng ngalancar

gabay tambana sokkor

Labbuwan, 25 Juli 2007

NYO’ONA

dhu Guste, ba’ eka’dhimma rassa sossa

bakal ekabudhiyagi

bila pon malem aroba bakto

tor seyang akadi petessa koto

dhu guste, ba’ bila se arassa’a senneng

naleka asareng ajunan

sajjegga onya bidhi dengngang ban denggi

alebun e dhalem dhadha

tor tatengka sala abarengnge nyaba

Labbuwan, 30 juli 2007

OJAN ABU ’63

-dhari Abd. Sholeh

tadha’ seyang, panyelladan se mangombara are

tajem sonarra ngecer

apapole tang-bintang se pajat abak kecek

bulan mele’ ta-mata rebbang lata possa’ so bila’

ta’ akaton manossa, ta’ aroba. Elong abang-sabang

angguy padhana buru tagisek ka letheng

pajanten akongko’, se bine’ akotak

pangorbina aowar, pe’-empe’na aceng-lecceng

mano’na nyare pangaoban dhari abu ka dhalem masegit

bakto beddhuk ekasanggu pajjar tandha sobbu

kabbi oreng padha posang

badha se posang nyare lorkong

badha se arancap perreng, gabay sarkodda abu e attas genteng

sakelan sacengkang, kandella abu

magujura se manjeng e bume

gadebbung ban pappana padha selpat potong arendhu

pettong are abidda

dhari mor-lao’ somberra

nyerbung sa’ana-ana, matopo ragana bakto

dhemm….

galuddhurrrr….

bato akalarkaran

abu atabuyan

ngagarudhu’ kajana guntor nembara’

nyatana gunong bali se leddu’

kelap panemor, cerrengnga!

Labbuwan, 31 Juli 2007

BEDDHI SAGANTANG

ba` arapa tang ate sateya

kajana sagantang beddhi paseser mor-dhaja

eyorabi dhuri rokem ban tamban

ta` bu-ambu etambu angen ban omba`

mata` kabuwa` aba` dhalem namba`

pellona aeng mata se ta` sakera

nojju ka settong barna; dika e sokma

elang onjur-olona

nyata badhana, maste

maso` ka bakto, nyellem ka bato

nyeret ka kennengngan se lebbi samporna

Labbuwan, 09 Juni 2007

DADDALI POTE

-N. Hidayati

-Syarif AH.

dhu, daddali pote

edhimma lebun se gabay patarangan

kennengngan ngaso

bila dika ambar akasap

malebbur jailla, tape maddu

se dhakdhaga bula kaelangan ora` rennyo ta` atolang

daddali pote, ba` taowa

tojjuwan pancer bula.

dhapa`agi bula dha` ka se nyarkaton

dika asokma bula nyoleng dhalem tandangnga

diba` ropa ban sepadda e mata ate bula

daddali pote

maddu sabundel pasekkennegi pangara bula

bali`na dhadhar e ngalesserra angen

se ojan ta` ojan, panas ta` panas ngello`

tadha` seyang, tadha` malem

ta` amosem

Labbuwan 23 Agustus 2007

SASEMBA`AN

Tolesan ka`dhinto

eyatorragiya dha` ka oreng seppo dhuwa` badan kaula,

Para Guru,

taretan kaula (St. Aliyatul M., Moh. R. Abd Adzim Ghani, Ahmadiyah).

ca-kanca (Syarif AH, N. Hidayati, Siska, Ilyas Arahman, Andi Nyalam, Amin Bashiri, M. Ridwan el- Zah) tor tan-taretan se-laen!

Penerbit :

Balai Bahasa Surabaya, Tahun 2008

RIWAYAT PANGARANG

Lukman Hakim AG. Kalahiran 15 Agustus1987. molae lebur noles sajjegga kellas III MTs. Mambaul Ulum-Gappora, e bakto ka`dhinto jugan nyantre e Nurul Lathief Balanan-Gapapora kantos samangken se ampon kalowar (lulus) dhari Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Songennep. Tolesannepon oneng emuat neng e media, sae cetak otaba elektronik. Perna ngaolle penghargaan dari DISPARBUD. Kab. Songennep menangka sepuluh terbaik dhalem Lomba Cipta Puisi Bahasa Indonesia taon 2005. Antologi bersama’epon Nemor Kara (BBS,2006). Samangken gi akuliya e Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni (STITA) Songennep tor jugan aktif neng e Komunitas Sastra Arus Sungai (eKSAS ) Songennep menangka Pembina Basa tor Sastra Madura. ALAMAT PANGARANG Jln. Tanjung Koneng no. 03 Labbuwan Disa Gappora Bara` Kacamadan Gappora Somennep-Madura 69672 HP: 081703715193

Puisi Cinta Khalil Gibran yang sangat menyentuh hati yang berisikan puisi cinta romantis. Buat sobat yang suka dengan puisi cinta khalilgibran atau punya cita cita jadi bujangga berikut adalah Puisi Cinta yang di tulis oleh Khalil Gibran yang silahkan disimak semoga bermanfaat buat sobat

Di dasar relung jiwaku Bergema nyanyian tanpa kata sebuah lagu yang bernafas di dalam benih hatiku, Yang tiada dicairkan oleh tinta di atas lembar kulit ia meneguk rasa kasihku dalam jubah yg nipis kainnya, dan mengalirkan sayang, Namun bukan menyentuh bibirku.

NYANYIAN SUKMA

Di dasar relung jiwaku Bergema nyanyian tanpa kata;
sebuah lagu yang bernafas di dalam benih hatiku,

Yang tiada dicairkan oleh tinta di atas lembar kulit ;
ia meneguk rasa kasihku dalam jubah yg nipis kainnya,
dan mengalirkan sayang, Namun bukan menyentuh bibirku.

Betapa dapat aku mendesahkannya?
Aku bimbang dia mungkin berbaur dengan kerajaan fana
Kepada siapa aku akan menyanyikannya?

Dia tersimpan dalam relung sukmaku
Kerna aku risau, dia akan terhempas
Di telinga pendengaran yang keras.
Pabila kutatap penglihatan batinku

Nampak di dalamnya bayangan dari bayangannya,
Dan pabila kusentuh hujung jemariku
Terasa getaran kehadirannya.
Perilaku tanganku saksi bisu kehadirannya,
Bagai danau tenang yang memantulkan cahaya bintang-bintang bergemerlapan.

Air mataku menandai sendu
Bagai titik-titik embun syahdu
Yang membongkarkan rahsia mawar layu.
Lagu itu digubah oleh renungan,
Dan dikumandangkan oleh kesunyian,
Dan disingkiri oleh kebisingan,Dan dilipat oleh kebenaran,
Dan diulang-ulang oleh mimpi dan bayangan,
Dan difahami oleh cinta,
Dan disembunyikan oleh kesedaran siang
Dan dinyanyikan oleh sukma malam.

Lagu itu lagu kasih-sayang,
Gerangan ‘Cain’ atau ‘Esau’ manakah Yang mampu membawakannya berkumandang?
Nyanyian itu lebih semerbak wangi daripada melati:
Suara manakah yang dapat menangkapnya?
Kidung itu tersembunyi bagai rahsia perawan suci,
Getar nada mana yang mampu menggoyahnya?
Siapa berani menyatukan debur ombak samudra dengan kicau bening burung malam?
Siapa yang berani membandingkan deru alam, Dengan desah bayi yang nyenyak di buaian?
Siapa berani memecah sunyi
Dan lantang menuturkan bisikan sanubari
Yang hanya terungkap oleh hati?
Insan mana yang berani melagukan kidung suci Tuhan?




 Aku Bicara Perihal Cinta


Apabila cinta memberi isyarat kepadamu, ikutilah dia,
Walau jalannya sukar dan curam.
Dan pabilasayapnva memelukmu menyerahlah kepadanya.
Walau pedang tersembunyi di antara ujung-ujung sayapnya bisa melukaimu.

Dan kalau dia bicara padamu percayalah padanya.
Walau suaranya bisa membuyarkan mimpi-mimpimu bagai angin utara mengobrak-abrik taman.
Karena sebagaimana cinta memahkotai engkau, demikian pula dia
kan menyalibmu.

Sebagaimana dia ada untuk pertumbuhanmu,
demikian pula dia ada untuk pemangkasanmu.
Sebagaimana dia mendaki kepuncakmu,
dan membelai mesra ranting-rantingmu nan paling lembut yang bergetar dalam cahaya matahari.

Demikian pula dia akan menghunjam ke akarmu,
dan mengguncang-guncangnya di dalam cengkeraman mereka kepada kami.
Laksana ikatan-ikatan dia menghimpun engkau pada dirinya sendiri.
Dia menebah engkau hingga engkau telanjang.
Dia mengetam engkau demi membebaskan engkau dari kulit arimu.
Dia menggosok-gosokkan engkau sampai putih bersih.
Dia merembas engkau hingga kau menjadi liar;
Dan kemudian dia mengangkat engkau ke api sucinya.
Sehingga engkau bisa menjadi roti suci untuk pesta kudus Tuhan.
Semua ini akan ditunaikan padamu oleh Sang Cinta,
supaya bisa kaupahami rahasia hatimu,
dan di dalam pemahaman dia menjadi sekeping hati Kehidupan.

Namun pabila dalam ketakutanmu,
kau hanya akan mencari kedamaian dan kenikmatan cinta.
Maka lebih baiklah bagimu,
kalau kaututupi ketelanjanganmu,
dan menyingkir dari lantai-penebah cinta.
Memasuki dunia tanpa musim tempat kaudapat tertawa,
tapi tak seluruh gelak tawamu,
dan menangis,
tapi tak sehabis semua airmatamu.

Cinta tak memberikan apa-apa kecuali dirinya sendiri,
dan tiada mengambil apa pun kecuali dari dirinya sendiri.
Cinta tiada memiliki,
pun tiada ingin dimiliki;
Karena cinta telah cukup bagi cinta.

Pabila kau mencintai kau takkan berkata,
TUHAN ada di dalam hatiku,
tapi sebaliknya, “Aku berada di dalam hati TUHAN”.
Dan jangan mengira kaudapat mengarahkan jalannya Cinta,
sebab cinta,
pabila dia menilaimu memang pantas,
mengarahkan jalanmu.

Cinta tak menginginkan yang lain kecuali memenuhi dirinya.
Namun pabila kau mencintai dan terpaksa memiliki berbagai keinginan,
biarlah ini menjadi aneka keinginanmu:
Meluluhkan diri dan mengalir bagaikan kali,
yang menyanyikan melodinya bagai sang malam.

Mengenali penderitaan dari kelembutan yang begitu jauh.
Merasa dilukai akibat pemahamanmu sendiri tenung cinta;
Dan meneteskan darah dengan ikhlas dan gembira.
Terjaga di kala fajar dengan hati seringan awan,
dan mensyukuri hari haru penuh cahaya kasih;
Istirah di kala siang dan merenungkan kegembiraan cinta yang meluap-luap;
Kembali ke rumah di kala senja dengan rasa syukur;
Dan lalu tertidur dengan doa bagi kekasih di dalam hatimu,
dan sebuah gita puji pada bibirmu.

ALIRAN DAN GENRE SASTRA*)

A.    Aliran Sastra

Kata mazhab atau aliran berasal dari kata stroming (bahasa Belanda) yang mulai muncul di Indonesia pada zaman Pujangga Baru. Kata itu bermakna keyakinan yang dianut golongan-golongan pengarang yang sepaham, ditimbulkan karena menentang paham-paham lama (Hadimadja,1972:9). Dalam bahasa Inggris, terdapat dua kata yang maknanya sangat berkaitan dengan aliran, yaitu periods, age,school, generation dan movements.

Aliran sastra pada dasarnya berupaya menggambarkan prinsip (pandangan hidup, politik, dll) yang dianut sastrawan dalam menghasilkan karya sastra. Dengan kata lain, aliran sangat erat hubungannya dengan sikap/jiwa pengarang dan objek yang dikemukakan dalam karangannya.

Pada prinsipnya, aliran sastra dibedakan menjadi dua bagian besar, yakni (1) idealisme, dan (2)materialisme. Idealisme adalah aliran romantik yang bertolak dari cita-cita yang dianut oleh penulisnya. Menurut aliran ini, segala sesuatu yang terlihat di alam ini hanyalah merupakan bayangan dari bayangan abadi yang tidak terduga oleh pikiran manusia. Aliran idealisme ini dapat dibagi menjadi (a) romantisisme, (b) simbolik, (c) mistisisme, dan (d) surealisme.

B.     Genre Sastra

Karya sastra menurut genre atau jenisnya terbagi atas puisi, prosa, dan drama. Pembagian tersebut semata-mata didasarkan atas perbedaan bentuk fisiknya saja, bukan substansinya. Substansi karya sastra apa pun bentuknya tetap sama, yakni pengalaman kemanusiaan dalam segala wujud dan dimensinya. Pengenalan terhadap ciri-ciri bentuk sastra ini memudahkan proses pemahaman terhadap maknanya. Demikian pula komponen–komponen yang turut membangun karya sastra tersebut. Berikut ini dipaparkan ketiga bentuk karya sastra tersebut.

1. Puisi

Puisi adalah karya sastra yang khas penggunaan bahasanya dan memuat pengalaman yang disusun secara khas pula. Pengalaman batin yang terkandung dalam puisi disusun dari peristiwa yang telah diberi makna dan ditafsirkan secara estetik.

Susunan kata dalam puisi relatif lebih padat dibandingkan prosa. Kehadiran kata-kata dan ungkapan dalam puisi diperhitungkan dari berbagai segi: makna, citraan, rima, ritme, nada, rasa, dan jangkauan simboliknya. Sebagai alat, katakata dalam puisi harus mampu diboboti oleh gagasan yang ingin diutarakan penyair. Di samping itu, kata-kata puisi harus pula mampu membangkitkan tanggapan rasa pembacanya. Kebebasan penyair untuk memperlakukan bahasa sebagai bahan puisi itu dalam istilah kesusastraan dikenal sebagai lisentia poetica. Istilah ini menyiratkan adanya semacam kewenangan bagi penyair untuk mematuhi atau menyimpangi norma ketatabahasaan. Pematuhan dan penyimpangan ini haruslah mempertimbangkan tercapainya kepuitisannya.

Dari segi bentuknya kita mengenal puisi terikat dan puisi bebas. Puisi terikat dapat dikatakan sebagai puisi lama, puisi yang diciptakan oleh masyarakat lama, seperti pantun, syair,dan gurindam.

Puisi baru, puisi bebas atau yang lebih dikenal sebagai puisi modern yang mulai muncul pada masa Pujangga Baru dan dipopulerkan oleh Angkatan 45 yang dipelopori oleh Chairil Anwar. Puisi modern dilahirkan dalam semangat mencari kebebasan pengucapan pribadi. Puisi modern dapat dianggap sebagai bentuk pengucapan puisi yang tidak menginginkan pola-pola estetika yang kaku atau patokan-patokan yang membelenggu kebebasan jiwa penyair. Dengan demikian, nilai puisi modern dapat dilihat pada keutuhan, keselarasan, dan kepadatan ucapan, dan bukan terletak pada jumlah bait dan larik yang membangunnya.

Sebagai sistem tanda, karya sastra puisi dapat disikapi sebagai salah satu ragam penggunaan bahasa dalam kegiatan komunikasi. Akan tetapi, bentuk komunikasi dalam sastra juga bersifat khas karena (1) tidak mempunyai bentuk hubungan timbal balik antara penutur dan penanggap secara langsung, (2) pemahaman pesannya telah mengalami otonomisasi karena pemahaman pesan tidak terjadi secara otomatis, dan (3) berbeda dengan komunikasi lisan, karena komunikasi sastra tidak lagi terikat oleh konteks hubungan langsung, misalnya tempat, waktu, dan peristiwa.

Untuk mengapresiasi suatu puisi seorang pembaca harus menciptakan kontak, dalam arti membaca teks sastra dan melakukan penghayatan. Kontak ini bisa terjadi apabila pembaca memahami kode kebahasaan ataupun sistem tanda dalam puisi yang diapresiasi. Hanya melalui hubungan yang demikian komunikasi dapat berlangsung dan karya sastra mendapatkan maknanya.

Gejala komunikasi seperti di atas dapat dihubungkan dengan sejumlah fungsi bahasa seperti fungsi (1) emotif, (2) referensial, (3) puitik, (4) fatis, (5) metalingual, dan (6) konatif (Jacobson, dalam Teeuw, 1984).

Fungsi emotif mengacu pada fungsi bahasa untuk menggambarkan, membentuk dan mengekspresikan gagasan, perasaan, pendapat, dan sikap penyair.

Fungsi referensial mengacu pada fungsi bahasa untuk menggambarkan objek, peristiwa, benda ataupun kenyataan tertentu sejalan dengan gagasan, perasaan, pendapat, dan sikap yang kita sampaikan, contoh dari pernyataan tersebut, misalnya dalam pernyataan Aku ini binatang jalang di tengah kumpulan terbuang.

Fungsi puitik yakni fungsi bahasa untuk menggambarkan makna sebagaimana terdapat dalam lambang kebahasaan itu sendiri. Untuk memahami makna binatang jalang misalnya, pembaca dapat menggambarkannya sebagai (mahluk bernyawa, kuat, liar, tidak terikat, tidak tergantung pada yang lain) dan sebagainya sebagai pemaknaan dari binatang jalang.

Fungsi fatis, mengacu pada konsepsi bahwa bentuk kebahasaan yang digunakan dalam komunikasi juga bisa digunakan untuk fungsi mempertahankan hubungan. Hal ini berguna untuk menciptakan kesan keakraban ataupun menciptakan bentuk-bentuk hubungan tertentu. Contoh dari pernyataan di atas misalnya, ketika kita membawa keranjang belanjaan, kita mungkin mendapat pertanyaan, “Dari pasar?” Kita tentunya hanya menjawab “Ya!” karena ujaran tersebut hanya untuk menciptakan keakraban atau hubungan sosial dan tidak mempunyai gagasan atau konsepsi apapun. Di dalam karya sastra penggunaan bahasa yang berkaitan dengan fungsi fatis bisa juga muncul apabila penggunaan bahasa itu hanya sekedar hiasan, sarana pemandu bunyi, atau sekedar kelayakan saja.

Fungsi konatif berisi konsepsi bahwa peristiwa bahasa dalam komunikasi berfungsi menimbulkan efek, imbauan, ataupun dorongan tertentu penanggapnya. Contoh dari pernyataan di atas, misal ketika kita membaca tulisan “Awas jalan licin” mungkin secara refleks kita akan mengurangi kecepatan dalam berkendaraan atau berjalan. Dalam membaca karya sastra, fungsi konatif itu berkaitan dengan efek pemahaman, misalnya, tentang nilai kehidupan yang mendorong kesadaran batin pembaca untuk melakukan ataupun menghayati pemahaman yang diperoleh itu dalam kehidupan sehari-hari.

Berdasarkan uraian di atas, dapat kita pahami bahwa puisi sebagai suatu struktur makro keberadaannya terkait dengan penyair, konteks, gagasan, sistem tanda yang terwujud dalam bentuk teks yang menjadi sarana kontak dengan pembaca (penerima). Selain komponen makro kita juga mendapatkan komponen mikro, yakni komponen yang membentuk puisi sebagai teks secara internal. Jelasnya suatu puisi akan memanfaatkan (1) bunyi bahasa, (2) katakata atau diksi, dan (3) penggunaan gaya bahasa untuk menciptakan kontak dengan pembacanya.

Unsur keindahan bunyi dalam puisi juga ditunjang oleh penggunaan unsur bunyi yang juga mempunyai berbagai macam karakteristik, seperti asonansi, disonansi, aliterasi, rima, dan irama.

Untuk memahami makna puisi, kita akan menemukan makna literal, pengertian tersirat, dan nilai kehidupan. Makna literal merupakan makna yang digambarkan oleh kata-kata dalam puisi seperti lazim dipersepsikan dalam kehidupan sehari-hari. Ketika membaca larik puisi Aku ini binatang jalang,misalnya, kata aku akan memberikan gambaran seseorang sebagai persona, misalnya penyair. Sementara kata binatang jalang membentuk gambaran dari sesuatu yang disebut binatang jalang. Dalam kesadaran batin pembaca mungkin akan muncul gambaran hewan yang disebut singa, harimau, atau hewan yang dapat dikategorikan sebagai binatang jalang.

Larik puisi Aku ini binatang jalang, tentu saja tidak memuat informasi ataupun pengertian bahwa ’aku ini merupakan hewan harimau”. Gambaran bahwa aku merupakan binatang jalang hanya merupakan perbandingan atau metafora aku layaknya atau bagaikan binatang jalang. Dengan kata lain, menggambarkan aku seperti singa atau harimau memuat pengertian yang tersirat. Guna memahami pengertian tersiratnya kita mestilah memahami gambaran ciri singa ataupun harimau yang layak diperbandingkan atau dihubungkan dengan ciri yang tedapat pada manusia. Dengan begitu, kita tidak akan mengangkat ciri singa yang mempunyai kaki empat, suka makan daging mentah, telanjang, tetapi mengambil ciri singa yang menggambarkan kekuatan, keberanian, berkeliaran, dan sebagainya.

Untuk memahami nilai kehidupan tentu saja kita harus memahami makna yang terdapat dalam puisi tersebut. Apabila hal tersebut dilaksanakan dan dihayati dalam kehidupan sehari-hari, manfaat itu berlaku juga bagi kehidupan manusia pada umumnya. Jadi jelas pemahaman nilai-nilai kehidupan memang benarbenar memiliki relevansi dengan kenyataan kehidupan sehari-hari.

2. Prosa

Prosa merupakan jenis karya sastra dengan ciri-ciri antara lain (1) bentuknya yang bersifat penguraian, (2) adanya satuan-satuan makna dalam wujud alineaalinea, dan (3) penggunaan bahasa yang cenderung longgar. Bentuk ini merupakan rangkaian peristiwa imajinatif yang diperankan oleh pelaku-pelaku cerita, dengan latar dan tahapan tertentu yang sering disebut dengan cerita rekaan. Bentuk ini terbagi atas kategori cerita pendek, novelet, dan novel.

Sebagai cerita rekaan, ia juga harus memiliki unsur-unsur, seperti pengarang, isi cerita, bahasa dan unsur-unsur fiksi. Unsur-unsur cerita rekaan antara lain sebagai berikut (a) tokoh dan penokohan, (b) alur, (c) latar, (d) tema, (e) amanat, (f) sudut pandang, (g) dan gaya bahasa, yang semuanya saling berhubungan sehingga membentuk satu cerita yang utuh.

Pembagian bentuk prosa seperti yang dikemukakan oleh H.B.Yassin adalah cerpen, novel, dan roman. Menurutnya, cerpen adalah cerita fiksi yang habis dibaca dalam sekali duduk. Novel adalah cerita fiksi yang mengisahkan perjalanan hidup para tokohnya dengan segala liku-liku perjalanan dan perubahan nasibnya. sedangkan roman adalah cerita fiksi yang mengisahkan tokoh-tokohnya sejak kanak-kanak sampai tutup usia. Jadi, panjang pendeknya cerita tidak dapat dijadikan patokan. Namun, sekarang ini istilah roman sudah jarang digunakan karena dianggap sama dengan novel.

Cerpen biasanya memiliki alur tunggal, pelaku terbatas (jumlahnya sedikit), dan mencakup peristiwa yang terbatas pula. Kualitas tokoh dalam cerpen jarang dikembangkan secara penuh. Karena serba dibatasi, tokoh dalam cerpen biasanya langsung ditunjukkan karakternya. Artinya, karakter tokoh langsung ditunjukkan oleh pengarangnya melalui narasi, deskripsi, atau dialog. Di samping itu, cerita pendek biasanya mencakup rentang waktu cerita yang pendek pula, misalnya semalam, sehari, seminggu, sebulan, atau setahun.

Novel memiliki durasi cerita yang lebih panjang dibandingkan dengan cerpen. Novel memiliki peluang yang cukup untuk mengeksplorasi karakter tokohnya dalam rentang waktu yang cukup panjang dan kronologi cerita yang bervariasi (ganda). Novel memungkinkan kita untuk menangkap perkembangan kejiwaan tokoh secara lebih komprehensif dan memungkinkan adanya penyajian secara panjang lebar mengenai permasalahan manusia. Itulah sebabnya, permasalahan yang diangkat menjadi tema-tema novel umumnya jauh lebih kompleks dan rumit bila dibandingkan dengan cerpen. Permasalahan hidup manusia yang menjadi sumber inspirasi penulis sangatlah rumit dan kompleks. Jika dipetakan pemasalahan itu meliputi hubungan antarmanusia dengan Tuhan, manusia dengan alam semesta, manusia dengan masyarakat, dan manusia dengan dirinya sendiri. Peranan tokoh tidak statis, tetapi bergerak dalam pergerakan waktu. Keterbatasan dan keleluasaan juga membawa konsekuensi pada rincian-rincian yang sering menjadi bumbu cerita.

Demikianlah sebuah karya sastra, sebagaimana rumah, juga dibangun oleh unsur-unsur yang mendukung keberadaannya. Unsur-unsur pembangun karya sastra lazim disebut dengan unsurintrinsik dan unsur ekstrinsik. Menurut Jakob Sumardjo dan Saini K.M. (1985) yang dimaksud dengan unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang berasal dari dalam karya sastra itu sendiri, seperti: tema, tokoh, alur, latar, sudut pandang, amanat, dan gaya bahasa. Unsur-unsur ini harus ada karena akan menjadi kerangka dan isi karya tersebut. Sementara itu, unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berasal dari luar karya sastra, misalnya sosial, budaya, ekonomi, politik, agama, dan filsafat. Faktor ekstrinsik tidak menjadi penentu yang menggoyahkan karya sastra. Akan tetapi, bagi pembaca, hal tersebut tetap penting untuk diketahui karena akan membantu pemahaman makna karya sastra, mengingat tidak ada karya sastra yang lahir dari kekosongan budaya.

3. Drama

Pada dasarnya drama tidak jauh berbeda dengan karya prosa fiksi. Kesamaan itu berkaitan dengan aspek kesastraan yang terkandung di dalamnya. Namun, ada perbedaan esensial yang membedakan antara karya drama dan karya prosa fiksi, yakni pada tujuannya. Tujuan utama penulisan naskah drama adalah untuk dipentaskan. Semi (1988) menyatakan bahwa drama adalah cerita atau tiruan perilaku manusia yang dipentaskan.

Jika dicermati secara saksama, drama memiliki dua aspek esensial, yakni aspek cerita dan aspek pementasan yang berhubungan dengan seni lakon atau teater. Drama sebenarnya memiliki tiga dimensi, yakni (1) sastra, (2) gerakan, dan (3) ujaran. Oleh karena itu, naskah drama tidak disusun khusus untuk dibaca seperti cerpen atau novel, tetapi lebih daripada itu dalam penciptaan naskah drama sudah dipertimbangkan aspek-aspek pementasannya. Dalam hampir setiap naskah drama selalu ditemukan narasi, dialog, dan arahan tentang petunjuk lakuan atau akting.

*) Dikutip dari berbagai sumber